Kỹ Năng Sinh Tồn #11
Tìm Kiếm Phước Lành Trong Những Khó Khăn
CÁC QUAN XÉT 16
Ở cuối chương 15, có lẽ bạn sẽ muốn nói: “Hãy tiếp tục và hoàn thành câu chuyện đi!” Kết thúc câu chuyện Sam-sôn trong bóng tối mù mịt của nhà tù Phi-li-tin ở Ga-xa là điều quá sức chịu đựng. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời vẫn chưa xong việc với Sam-sôn. Cuối cùng, cái ác và hận thù và sắc dục đã không chiến thắng! điều thiện đã chiến thắng! Vì Đức Chúa Trời của chúng ta là Đức Chúa Trời của những cơ hội thứ hai, nên lời tường thuật về những gì tiếp theo trong câu chuyện này mang lại ý nghĩa cho cuộc đời của Sam-sôn và mang lại hy vọng cho tất cả chúng ta.
LỄ HỘI Ở GA-XA
Sau khi Sam-sôn bị bắt và bị sỉ nhục, dân Phi-li-tin tập trung tại đền thần Đa-gôn của họ để ăn mừng. Họ giải thích thành công của họ trước kẻ thù lâu năm của mình trong bài thơ sau:
Dân-sự vừa thấy người, cũng cất tiếng ngợi-khen thần mình, mà rằng: Thần chúng ta đã phó kẻ thù-nghịch vào tay chúng ta, là kẻ đã phá-hại xứ chúng ta, (16:24)
Trong sự hồ hởi, họ ca ngợi thần của họ và kêu gọi đem Sam-sôn ra để “giải trí” cho họ. Chắc hẳn đó là một cảnh tượng thảm hại khi Sam-sôn từng kiêu hãnh, bất khả chiến bại bị dẫn vào ngôi đền thờ ngoại giáo chứa đầy ba nghìn người đàn ông và phụ nữ Phi-li-tin, tất cả đều chế giễu người Y-sơ-ra-ên mù và chế nhạo Đức Chúa Trời của ông ta. Bước ra khỏi nhà tù và bước vào ngôi đền đông đúc, ồn ào có lẽ là khoảnh khắc tồi tệ nhất trong cuộc đời của Sam-sôn, nhưng Đức Chúa Trời sắp làm một điều mà Ngài vẫn thường làm trước đây và đã tiếp tục làm kể từ đó: Ngài chuẩn bị mang mật ong từ một xác chết!
TỪ KẺ ĂN MÀ RA . . . .
Trước đó trong cuộc đời của Sam-sôn, trên đường đến Tim-na để lên kế hoạch cho cuộc hôn nhân của mình với một phụ nữ Phi-li-tin, Sam-sôn đã bị một con sư tử non tấn công. Thảm kịch có thể xảy ra này nhanh chóng biến thành một chiến thắng vĩ đại khi “Thần của Đức Giê-hô-va ngự trên người” (14:6), và Sam-sôn đã có thể xé xác con sư tử bằng tay không. Sau đó, khi trở lại dự đám cưới, anh ta rời đường để kiểm tra xác con sư tử. Kinh Thánh không cho biết xác chết đang thối rữa ở mức độ nào—còn đang thối rữa hay đã khô cạn, chỉ còn lại bộ xương. Dù thế nào đi chăng nữa, thay cho con sư tử từng là mối đe dọa giờ đây là một tổ ong đầy mật! Sam-sôn ăn một ít và lấy một ít cho cha mẹ thưởng thức.
Sam-sôn đã có thể thưởng thức một bữa ăn nhẹ thú vị, nhưng tôi tin rằng một điều gì đó phong phú hơn và mang tính biểu tượng mạnh mẽ đang diễn ra ở đây. Chính Sam-sôn đã bày tỏ điều đó trong câu đố mà ông đặt ra từ kinh nghiệm này:
Từ kẻ ăn mà ra thứ để ăn,
Và từ kẻ mạnh ra thứ ngọt (14:14).
Ý tưởng “mật ong từ xác chết” là phép ẩn dụ hoàn hảo để mô tả toàn bộ cuộc đời của Sam-sôn! Mùi hôi thối của sự chết đã theo ông suốt cuộc đời bi thảm của ông, nhưng Chúa đã kiên trì biến mùi hôi thối thành ngọt ngào. Những gì bắt đầu với sự ham muốn bản thân đã kết thúc bằng sự hy sinh quên mình; những gì bắt đầu với cơn thịnh nộ và bạo lực và cái chết kết thúc bằng sự sống. Mật ong, thực sự, đến từ một thân thịt. Đây là cách nó đã xảy ra.
SỰ KÉO SẬP NGÔI ĐỀN
Khi Sam-sôn bị đem vào đền thờ Đa-gôn để hàng ngàn người Phi-li-tin chế nhạo và nhạo báng, ông đã yêu cầu người đầy tớ dẫn ông đặt tay vào nơi mà ông có thể sờ thấy những cây cột chống đỡ ngôi đền. Người Phi-li-tin không có cách nào biết rằng đây là một người đàn ông khác với tù nhân Y-sơ-ra-ên mù và hói mà họ đã đưa vào từ giường của Đa-li-la. Trong những tháng dài bị xiềng xích bằng đồng để quay cối xay, tóc của Sam-sôn đã bắt đầu mọc trở lại. Tôi tưởng tượng rằng sự tối tăm trong tâm hồn Sam-sôn, đã đánh thức ông và nhận ra mình là ai, Chúa đã lên kế hoạch gì cho cuộc đời ông, tại sao tai họa khó tin như vậy lại ập đến với ông, và tất cả những sự kiện này có thể đang hoạt động như thế nào để phục vụ cho mục đích của Đức Chúa Trời . Dù chính xác tâm trí của ông là gì, khi Sam-sôn lắng nghe đám đông nhạo báng của các lãnh chúa Phi-li-tin, ông đã cầu nguyện: “Lạy Chúa là Đức Chúa Trời, xin hãy nhớ đến con và xin ban sức mạnh cho con chỉ lần này, lạy Chúa, để con có thể báo thù người Phi-li-tin ngay lập tức cho hai mắt con” (16:28). Sau đó, đẩy vào hai cây cột trung tâm của ngôi đền và hét lên: “Hãy để tôi chết với quân Phi-li-tin!” ông đã làm cho đền thờ đổ xuống trên đầu ông và trên đầu các thủ lãnh người Phi-li-tin. Mặc dù ngày nay một số người quan ngại về việc Sam-sôn rõ ràng đã tự sát, nhưng tôi tin rằng ông nên được coi là một nạn nhân trong cuộc chiến của Y-sơ-ra-ên chống lại người Phi-li-tin—một cuộc chiến mà ông đã chiến đấu dũng cảm và chết một cách vinh dự.
Khi chết, Sam-sôn được coi như một anh hùng. Gia đình ông đến Ga-xa, tìm xác ông và đưa về ngôi mộ của gia đình giữa Xô-rê-a và Ê-ta-ôn, chôn trong ngôi mộ của cha ông. Phần lớn cuộc đời của ông đã trải qua giữa dân Phi-li-tin, nhưng cuối cùng, đứa con hoang đàng của Ma-nô-a cuối cùng đã trở về nhà!
Cuộc đời của Sam-sôn là một bi kịch, nhưng cái chết “bi thảm” của ông là câu trả lời cho những lời cầu nguyện của những người bị áp bức ở Y-sơ-ra-ên. Kinh Thánh nhận xét rằng khi Sam-sôn phá đổ đền thờ Phi-li-tin, “những kẻ chết mà ông giết lúc chết nhiều hơn những kẻ ông giết lúc còn sống” (16:30). Mặc dù Sam-sôn đã sống xa đời sống thánh khiết, nhưng các mục đích của Đức Chúa Trời đã được hoàn thành qua ông. Mẹ của ông đã được cho biết trước khi Sam-sôn ra đời rằng sứ mệnh của ông trong đời là “bắt đầu giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi tay dân Phi-li-tin” (13:5). Khi bụi đã lắng xuống và tất cả các thi thể được chôn cất, rõ ràng là Đức Chúa Trời đã hoàn thành trong cuộc đời của Sam-sôn điều mà Ngài đã dự định hoàn thành. Thật vậy, Đức Chúa Trời đã chứng minh rằng Ngài đang kiểm soát ngay cả trong một cuộc sống mất kiểm soát! Vì thế, vị ngọt ngào của mật ong đã thay thế mùi hôi thối khó chịu của tử thần.
BỨC TRANH LỚN HƠN
Khi chúng ta bắt đầu thấy cách Đức Chúa Trời làm việc qua những thảm họa trong cuộc đời của Sam-sôn để thực hiện các mục đích của Ngài, chúng ta bắt đầu thấy những gì đang xảy ra trên một quy mô lớn hơn trong Sách Các Quan Xét như một tổng thể. Mặc dù Y-sơ-ra-ên không công nhận Ngài là Vua, nhưng Đức Chúa Trời đang cai trị lịch sử của Y-sơ-ra-ên. Ngay cả giữa tất cả sự hỗn loạn được tạo ra bởi các chu kỳ bất tuân đi xuống của Y-sơ-ra-ên, Đức Chúa Trời vẫn có thể thực hiện các mục tiêu giải cứu và cứu chuộc của Ngài. Từ thân xác khốn khổ gian ác của Y-sơ-ra-ên , Ngài đã tạo nên mật ngọt cứu chuộc. Trong bức tranh toàn cảnh của toàn bộ Cựu Ước, chúng ta cũng thấy Đức Chúa Trời đang di chuyển lịch sử theo hướng lựa chọn cuối cùng của Ngài. Qua sự sáng tạo và sự sa ngã của loài người trước sự lựa chọn của Y-sơ-ra-ên và vương quốc Y-sơ-ra-ên, qua sự lưu đày ở Ba-by-lôn cho đến khi những người bị bắt làm phu tù trở về Giê-ru-sa-lem, Đức Chúa Trời đã không ngừng di chuyển lịch sử của tuyển dân Ngài về phía Đấng luôn đứng vững như mục tiêu của tất cả lịch sử, Chúa Giêsu Christ! Người ta có thể nói rằng Chúa Giê-su là biểu hiện cuối cùng về năng lực và bản chất của Đức Chúa Trời trong việc lấy mật từ xác chết.
NGUYÊN TẮC MẬT ONG
Khái niệm “mật ong từ xác chết” đang được áp dụng theo nhiều cách trong thế giới của Đức Chúa Trời ngày nay. Chẳng hạn, điều đó đúng trong những thảm kịch mà chúng ta thấy trên bản tin mỗi buổi tối hoặc trên trang nhất của tờ báo mỗi buổi sáng. Cuộc tàn sát ở Bosnia, Rwanda, hay bất cứ khu vực bất ổn nào được đưa tin trên bản tin đêm qua, làm bốc lên đầy mùi hôi của cái chết. Là con dân của Đức Chúa Trời, chúng ta biết rằng tin tức này chỉ là một phần của bức tranh. Bởi vì chúng ta nuôi dưỡng tâm hồn mình bằng những câu chuyện như chuyện của Sam-sôn, nên chúng ta sống với sự tin tưởng rằng Đức Chúa Trời của chúng ta bằng cách nào đó có thể tạo ra mật ong từ xác chết này. Thế giới có thể suy sụp, nhưng trước đây chúng ta đã thấy Đức Chúa Trời đem điều thiện ra khỏi điều ác, và chúng ta chắc chắn rằng Ngài sẽ làm điều đó một lần nữa! Sự gian ác trắng trợn và đổ máu bừa bãi trên đường phố ngày nay khiến chúng ta kêu lên: “Lạy Chúa cho đến bao giờ?”; tuy nhiên, bản thân tiếng kêu thể hiện sự tin tưởng rằng Đức Chúa Trời của chúng ta có thể mang mật ong từ xác chết. Cái chết, sự hủy diệt, hận thù, sự gian ác—những mảnh địa ngục tràn vào thế giới của chúng ta—không phải là lời cuối cùng. Đức Chúa Trời là Vua! Ngài cai trị ngày nay giống như Ngài đã làm ở Y-sơ-ra-ên, và Ngài vẫn biết cách lấy mật từ mọi xác chết làm hôi thối tạo vật của Ngài.
Nguyên tắc “mật ong từ xác chết” cũng có tác dụng trong lĩnh vực cái chết thể xác. Chúa Giê-su đã chứng minh điều này trong chức vụ công khai của Ngài vào một ngày nọ khi Ngài vào thị trấn Na-in (Lu-ca 7:11–17). Gặp một đám tang đang rời thành phố khi Ngài và đoàn tùy tùng đông đảo của Ngài đến gần, Chúa Giê-su nhận ra rằng Ngài đang quan sát một góa phụ chôn cất đứa con trai duy nhất của mình. Nỗi đau buồn và hoàn cảnh tuyệt vọng của bà đã làm Chúa Giê-su cảm động sâu sắc. Ngài phán: “Đừng khóc nữa” (Lu-ca 7:13), và sau đó Ngài làm cho người thanh niên sống lại. Phép lạ của Ngài ngày hôm đó phô bày nhiều hơn những quyền năng phép lạ của Ngài; nó chứng tỏ “bản chất phục sinh” của Ngài. Tại một đám tang khác, Ngài đã tuyên bố một cách thách thức: “Ta là sự sống lại và sự sống” (Giăng 11:25). Sống như chúng ta trong một xã hội đang hấp hối nhưng chối bỏ sự chết, chúng ta phải nhớ và suy ngẫm về bản chất của Đức Chúa Trời chúng ta để chiến thắng cái chết. Chúng ta sẽ đau buồn, nhưng chúng ta sẽ không “đau buồn như những người khác không có hy vọng” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:13). Nguyên nhân? Chúng ta là con của Chúa, người mang mật ong từ xác chết.
Nguyên tắc tương tự này cũng được thấy trong đời sống thuộc linh của chúng ta. Vì tất cả chúng ta đều là tội nhân, nên tất cả chúng ta đều mang theo những ký ức đau buồn về tội lỗi và tội lỗi của chính mình. Tất cả chúng ta đều mắc phải những sai lầm ngớ ngẩn trong cuộc sống, và tất cả chúng ta đều đã làm tổn thương người khác một cách sâu sắc. Kết quả của những thất bại này là xu hướng của chúng ta là kéo theo những tội lỗi trong quá khứ, giống như kéo theo một xác chết hôi hám. Mỗi nơi chúng ta đi, mùi đi cùng chúng ta. Những người thậm chí không biết chúng ta“hồi đó” và những người không bị tổn thương bởi hành vi của chúng ta vẫn phải ngửi thấy xác chết mà chúng ta mang theo bên mình! tôi tự hỏi liệu ngay cả khi hội thánh nhóm lại (có lẽ đặc biệt là khi hội thánh nhóm lại), chúng ta không phải là một nhóm người kéo theo đống xác của những tội lỗi và thất bại trong quá khứ của mình.
Tin tốt cho tất cả chúng ta là Đức Chúa Trời luôn bắt đầu với sự chết khi Ngài làm cho chúng ta sống trong Đấng Christ. Khi Phao-lô nhắc nhở các Cơ-đốc nhân ở Ê-phê-sô về sự cứu rỗi của họ, ông bắt đầu nhắc nhở họ về việc họ đã chết như thế nào trước khi vâng phục Đấng Christ (Ê-phê-sô 2:1-10). Đức Chúa Trời luôn bắt đầu công việc của Ngài với những người đã chết. Không ốm, không chết, không phiền muộn, không rối loạn chức năng— chết! Chết, như vô hồn, thối rữa và bốc mùi. Vì bản chất của Ngài, Ngài lấy những gì đã chết và làm cho nó sống lại! Tất cả tín đồ Đấng Christ đều là “những kẻ đã chết từ trước”. Đức Chúa Trời không bắt đầu với một người sống về mặt thuộc linh trong bất kỳ ai trong chúng ta. Điều này để lại cho chúng ta một quyết định về quá khứ: Chúng ta có thể đặt xuống những cái xác mà chúng ta đã kiên trì mang theo bên mình và chấp nhận món quà cứu rỗi ngọt như mật mà Chúa ban cho chúng ta, hoặc chúng ta có thể tiếp tục kéo theo sự thối rữa của mình từ cuộc sống. – quá khứ sẵn sàng tha thứ.
Như bài hát quen thuộc tuyên bố, Chúa không triệu tập chúng ta để mang lại sự hoàn hảo cho Ngài; Ngài mời gọi chúng ta hãy mang đến cho Ngài “cuộc đời tan vỡ” của chúng ta:
Hãy mang đến cho Chúa cuộc đời tan vỡ của bạn, đã bị hủy hoại bởi tội lỗi.
Ngài sẽ tạo ra một lần nữa, làm cho toàn bộ một lần nữa; Ngài sẽ khôi phục lại những năm trống rỗng, lãng phí của bạn, Và tội lỗi của bạn không còn nhớ nữa.
Hãy mang đến cho Ngài mọi sự quan tâm của bạn dù lớn hay nhỏ— Dù bạn gặp rắc rối gì—Hãy dâng lên tất cả!
Hãy mang đến cho Ngài những nỗi sợ hãi ám ảnh của bạn, nỗi sợ hãi không tên,
Trái tim bạn, Ngài sẽ xoa dịu và nâng bạn lên.
Mang đến cho Ngài sự mệt mỏi của bạn, nhận được phần còn lại của Ngài; Hãy khóc những giọt nước mắt mù lòa của bạn trên ngực Ngài; Tình yêu của Ngài thật tuyệt vời, quyền năng của Ngài thật vĩ đại,
“Và không kẻ nào tin cậy nơi Ngài sẽ bị tuyệt vọng.”
Chúc lành cho Đấng Cứu Rỗi của tất cả chúng ta! Người bạn toàn năng! Sự hiện diện của Ngài sẽ là của chúng ta cho đến cuối cùng;
Không có Ngài cuộc đời sẽ tăm tối biết bao, buồn tẻ biết bao!
Nhưng với Ngài trời đã sáng và trời đã gần![1]
Bắt đầu từ những xác chết thuộc linh, Đức Chúa Trời làm cho chúng ta sống lại khi chúng ta đặt đức tin nơi Chúa Giê-su Christ (Công vụ Các sứ đồ 16:31), xưng nhận Ngài là Chúa (Rô-ma 10: 10), hãy ăn năn tội lỗi của mình (Công vụ Các sứ đồ 2:38), và chịu phép báp têm trong Đấng Christ (Rô-ma 6:4). Phao-lô mô tả “mật ngọt tư xác chết” bản chất của sự cứu rỗi là sống lại để “ bước đi trong một đời mới” ( Rô-ma 6:4)
KẾT LUẬN
Khi theo đạo Đấng Christ hơn hai mươi năm, Phao-lô viết về cách Đức Chúa Trời liên tục mang đến những phước lành ngọt ngào từ những nguồn mà mình không nghĩ đến: Khi Đức Chúa Trời nhìn thấy sự đổ vỡ, Ngài thấy cơ hội để khôi phục. Thật kỳ diệu biết bao khi Đức Chúa Trời của chúng ta tiếp tục mang đến mật ong từ xác chết!
“ Ai sẽ phân rẽ chúng ta khỏi sự yêu thương của Đấng Christ? Có phải hoạn nạn, khốn cùng, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, hay là gươm giáo chăng? Như có chép rằng: vì cớ Ngài chúng tôi bị giết cả ngày; họ coi chúng tôi như chiên, định đem đến hàng làm thịt. trái lại trong mỗi sự đó, chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn mọi phần.” Rô-ma 8: 35-37
Nguồn: http://biblecourses.com/English/en_lessons/EN_199707_11.pdf
©Copyright, 1997, 1998 by Truth for Truth
ĐÃ ĐƯỢC ĐĂNG KÝ BẢN QUYỀN
[1] ĐẾN Chisholm, “Hãy mang đến cho Chúa cuộc đời tan vỡ của bạn.” Copyright, 1963, Renewal. Leon B. Sanderson, Chủ sở hữu. Được sử dụng theo giấy phép.