kỹ Năng Sinh Tồn # 10
Thực Hành Kiểm Soát Bản Thân
Khoảng một năm trước khi tôi và gia đình chuyển đến Kenya, đã có một âm mưu đảo chính ở quốc gia Đông Phi đó. Mọi chuyện bắt đầu khi một nhóm lãnh đạo quân sự chiếm được đài phát thanh quốc gia và bắt đầu tuyên bố rằng họ đang lật đổ chính phủ của Tổng thống Daniel Arap Moi. Chúng tôi đã nghe từ những người bạn có mặt tại đó vào thời điểm đó rằng vài ngày tới thật đáng sợ khi quốc gia châu Phi xinh đẹp đó tạm thời rơi vào tình trạng hỗn loạn. Với sự kiểm soát của chính phủ đang bị nghi ngờ, không có gì có thể kiềm chế được những tội ác tiềm ẩn trong vùng đất này. Những người đủ mạnh lấy bất cứ thứ gì họ muốn từ các cửa hàng và nhà cửa mà không sợ công lý. Cho đến khi cuộc đảo chính bị dập tắt, người ta có thể nghe thấy tiếng súng khắp thị trấn và không ai cảm thấy an toàn trước cơn ác mộng hỗn loạn bao trùm khắp vùng đất. “Mất kiểm soát” là một tình trạng đáng sợ đối với một quốc gia hoặc một cá nhân!
MỘT DÂN TỘC MẤT KIỂM SOÁT
Giép-thê, quan xét bi thảm trong 11:1—12:7, theo sau là ba quan xét nhỏ, những người đã lãnh đạo dân Y-sơ-ra-ên trong tổng cộng 25 năm. Iếp-san của Bết-lê-hem được nhớ đến với ba mươi con trai và ba mươi con gái (12:9). Ê-lôn người Xê-bu-lôn chỉ được nhớ đến nơi chôn cất ông, Ai-gia-lôn (12:12). Áp-đôn, con trai Hi-lên, được nhớ đến với “bốn mươi người con trai và ba mươi đứa cháu trai cưỡi trên bảy mươi con lừa; . . .” (12:14). Tiếp theo lời tường thuật ngắn gọn về ba người này, Kinh Thánh trở lại với điệp khúc đáng buồn mà người đọc sách Các Quan Xét phải khiếp sợ: “Bây giờ, dân Y-sơ-ra-ên lại làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, . . .” (13:1). Ở đây chúng tôi đi một lần nữa! Lần này Đức Chúa Trời trao dân gian ác của Ngài vào tay người Phi-li-tin trong bốn mươi năm, thời kỳ áp bức dài nhất được ghi lại trong sách Các Quan Xét. Sau này, khi Đức Chúa Trời giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi những kẻ thù ngoại đạo, Ngài đã làm như vậy bằng cách sai một thiên sứ mang một thông điệp kỳ diệu đến một người đàn bà không có con từ chi phái Đan. Cô ấy được cho biết rằng cô sẽ thụ thai và sinh một con trai; và người con trai này, cô được thông báo, là một người Na-xi-rê từ khi mới sinh ra. Là một đầy tớ được chọn đặc biệt của Đức Chúa Trời, ông sẽ bị cấm uống rượu, ăn bất cứ thứ gì ô uế, hoặc cắt tóc (13:3–5; xem Dân số ký 6:1–21). Người sắp làm mẹ của ông vô cùng sửng sốt được cho biết rằng ông sẽ “bắt đầu giải cứu Y-sơ-ra-ên khỏi tay dân Phi-li-tin” (13:5). Thời gian trôi qua, và lời của thiên sứ Chúa đã thành sự thật: Người đàn bà sinh hạ một con trai và đặt tên là Sam-sôn; và đứa trẻ lớn lên và Đức Chúa Trời ban phước cho nó. Và Thánh Linh của Chúa bắt đầu khuấy động ông ở Ma-ha-nê-dan, giữa Xô-ra và Ếch-ta-ôn (13:24, 25).
MỘT VỊ QUAN XÉT MẤT KIỂM SOÁT
Khi đến tuổi trưởng thành, Sam-sôn đi từ Xô-rê (quê hương Y-sơ-ra-ên của ông cách Giê-ru-sa-lem 15 dặm về phía tây) đến thị trấn Tim-na, cách Xô-ra 4 dặm về phía tây nam. Ở đó, anh gặp và yêu một phụ nữ trẻ người Phi-li-tin. Trở về nhà, ông nói với cha mẹ của mình, “Con thấy một phụ nữ ở Tim-na, một trong những con gái của người Phi-li-tin; Vậy bây giờ hãy cưới nàng làm vợ cho con” (14:2). Khi tiếp tục, chúng ta hãy cảnh giác và để ý những từ “thấy” và “muốn” trong câu chuyện về Sam-sôn. Người Na-xi-rê ích kỷ này suy nghĩ rất ít, nhưng lại nhìn thấy và khao khát rất nhiều! Cha mẹ của Sam-sôn đã bị sốc một cách chính đáng trước yêu cầu của con trai họ. “Tại sao con trai mình không tìm được một cô gái nào trong số ‘người của chúng ta’?” (14:3), họ thắc mắc. Đối với họ, việc người giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi tay người Phi-li-tin lại muốn kết hôn với một người Phi-li-tin là điều vô nghĩa. Xét cho cùng, Đức Chúa Trời đã nói rõ rằng dân Y-sơ-ra-ên không được kết hôn với những quốc gia độc ác mà họ gặp phải ở Đất Hứa (Phục truyền luật lệ ký 7:1-6). Sam-sôn đã kiên cường. Ông nhấn mạnh: “Hãy lấy nàng cho tôi, vì nàng đẹp với tôi”. Tại điểm này, chúng ta thấy Kinh Thánh bảo đảm rằng ngay cả khi Sam-sôn cứng đầu, Đức Chúa Trời vẫn đang thực hiện ý muốn của Ngài cho Y-sơ-ra-ên (14:4). Cha mẹ đau lòng của Sam-sôn cuối cùng đã đồng ý cho cuộc hôn nhân, và gia đình ba người cùng nhau đến Tim-na để sắp xếp cho đám cưới. Họ đến gần Tim-na, và khi ở một mình, Sam-sôn bị một con sư tử con tấn công. Với sức mạnh của “Thánh Linh của Chúa”, ôngđã xé xác con sư tử bằng tay không. Cha mẹ anh không nhìn thấy cảnh tượng đó, và Sam-sôn cũng không đề cập đến điều đó với họ. Tâm trí anh hướng về tình yêu Phi-li-tin của mình. Kế hoạch cho đám cưới đã được hoàn tất, và sau đó, khi Sam-sôn trở về dự đám cưới của mình, anh dừng lại để nhìn con sư tử mà anh đã giết trong chuyến đi trước đó. Ở đó, trong xác con thú là một đàn ong mật. Ôngmúc một ít mật ong và ăn nó, và ôngđưa một ít về cho cha mẹ mình. Tại tiệc cưới kéo dài bảy ngày, Sam-sôn được mươi bạn đón tiếp. Ông ấy đã thách thức họ bằng một câu đố mà ông đã soạn ra từ trải nghiệm gần đây của mình với con sư tử.
Vật ăn từ kẻ ăn mà ra, vật ngọt từ kẻ mạnh (14:14).
Nếu họ giải được câu đố này trong bảy ngày diễn ra lễ cưới, Sam-sôn sẽ cho mỗi người một bộ quần áo vải lanh và một bộ quần áo để thay. Nếu họ không thể trả lời câu đố của Sam-sôn, họ phải đưa cho ôngba mươi bộ quần áo bằng vải gai và ba mươi bộ quần áo để thay. Sau ba ngày thất vọng, ba mươi người bạn đồng hành trong đám cưới của Sam-sôn đến gặp vợ ôngvà yêu cầu cô ấy bắt Sam-sôn nói cho cô ấy câu trả lời cho câu đố. Chúng dọa nếu thua cuộc thi sẽ thiêu sống cô và cả gia đình. (Quá nhiều cho một lễ kỷ niệm đám cưới!) Sau khi bị đe dọa tính mạng, vợ của Sam-sôn đã cầu xin ôngcho câu trả lời và khóc trong bảy ngày trước khi cuối cùng ôngđầu hàng trước lời cầu xin của cô. Ông nói với cô ta, cô ta nói với họ, và họ đã cho Sam-sôn câu trả lời cho câu đố:
Cái gì ngọt hơn mật ong? Và cái gì mạnh hơn một con sư tử? (14:18).
Nổi cơn thịnh nộ, ông đã đi hai mươi dặm đến Ách-ca-lôn, một trong năm thành phố lớn của người Phi-li-tin. Tại đây, ông đã giết ba mươi người Phi-li-tin, lột quần áo của họ và tặng quần áo cho những người bạn dự tiệc cưới của mình. Cay đắng và đau đớn, ông trở về nhà cha mình ở Xô-ra, bỏ lại cô dâu người Phi-li-tin.
THÊM RẮC RỐI VỚI PHỤ NỮ
Sau một thời gian, cơn giận của Sam-sôn nguôi ngoai, và anh quay trở lại Tim-na để đòi vợ. Tuy nhiên, trong lúc đó, cha cô đã gả cô cho một trong những người bạn của Sam-sôn làm vợ. Nghe điều này, Sam-sôn lại nổi cơn thịnh nộ chống lại người Phi-li-tin. Ông bắt ba trăm con cáo, cột đuôi chúng thành từng cặp, cắm đuốc vào giữa đuôi chúng và thả chúng vào ruộng lúa của dân Phi-li-tin (15:5). Trong một thời gian ngắn, vụ mùa của họ bị đốt cháy, vườn nho của họ bị phá hủy, kế sinh nhai của họ bị lấy đi và đất đai của họ bị tàn phá! Khi họ phát hiện ra rằng Sam-sôn, người Y-sơ-ra-ên điên rồ, đã làm tất cả những điều này, họ đã thiêu chết cô dâu của ôngvà cha của cô ấy và lên kế hoạch bắt anh ta. Nghe tin quân Phi-li-tin kéo quân đến, dân Giu-đa vô cùng sợ hãi. Họ biết mình đang gặp nguy hiểm lớn nên ba nghìn người từ Giu-đa đã đi đến Vầng đá Ê-tam, nơi Sam-sôn đang ẩn náu, để “dù sống hay chết” mang ông về cho các lãnh chúa Phi-li-tin của họ. Sam-sôn không sẵn sàng chiến đấu với người của mình nên đã thương lượng một thỏa thuận với họ. Họ trao đổi với nhau sự đảm bảo rằng họ sẽ không giết ông vì lời hứa đầu hàng hòa bình của ông. Sam-sôn sau đó bị trói bằng hai sợi dây mới và dẫn đến chỗ người Phi-li-tin. Những gì xảy ra tiếp theo sẽ sánh ngang với bất kỳ phim hành động ly kỳ nào mà bạn từng xem trong rạp chiếu phim! Khi ông đến Lê-chi, người Phi-li-tin hét lên khi họ gặp anh ta. Và Thần của Chúa ngự xuống trên ông một cách mạnh mẽ đến nỗi những sợi dây thừng trên cánh tay ông giống như sợi lanh bị đốt cháy, và xiềng xích của ông rơi khỏi tay ông ta. Ông tìm thấy một cái xương hàm còn tươi của một con lừa, nên ông với tay lấy nó và dùng nó giết chết một ngàn người (15:14, 15).
SAM-SÔN VÀ ĐA-LI-LA
Một thời gian sau, Sam-sôn đến thành Ga-xa của người Phi-li-tin. (Tại sao ông không thể tránh xa những người đó?) Tại đó, ông qua đêm với một kỹ nữ (16:1). Nghĩ rằng họ đã mắc bẫy Sam-sôn, người dân Ga-xa chờ giết ông khi ông rời đi vào sáng hôm sau. Tuy nhiên, Sam-sôn thức dậy và bỏ đi lúc nửa đêm, phá bỏ các cổng thành và mang chúng lên đỉnh một ngọn đồi!
Cuối cùng, Sam-sôn yêu một người phụ nữ tên là Đa-li-la, đến từ Thung lũng Sô-réc. Kinh thánh không bao giờ gọi cô ấy là người Phi-li-tin, nhưng gần như chắc chắn rằng cô ấy là vậy. Khi những người cai trị Phi-li-tin thấy rằng Sam-sôn lại suy nghĩ bằng hoóc-môn thay vì bằng não của ông ta, họ đã bí mật đến gặp Đa-li-la để đưa ra lời đề nghị. Nếu cô ấy có thể tìm ra bí mật về sức mạnh của người tình, mỗi người họ sẽ trả cho cô ấy một nghìn một trăm siếc-lơ bạc. Mặc dù rất khó để chuyển giá trị tiền tệ từ thế giới cổ đại sang thời hiện đại, nhưng ít nhất rõ ràng là họ đang đề nghị biến cô thành một trong những người giàu nhất trong số tất cả người Phi-li-tin! Rõ ràng, Đa-li-la có rất ít hoặc không có đấu tranh nội tâm về việc có nên bán đứng người tình của mình hay không. Cô ấy sớm bắt đầu lên kế hoạch. Lúc đầu, cô ấy chỉ yêu cầu Sam-sôn, “Xin hãy cho tôi biết sức mạnh vĩ đại của anh ở đâu và có thể làm khổ anh như thế nào” (16:6). Khi ông nói với cô ấy rằng bảy dây cung mới sẽ khiến ông yếu đi như bất kỳ người đàn ông nào khác, bạn có thể đoán Đa-li-la đã làm gì. Cô trói ông bằng bảy sợi dây cung mới rồi hét lên, “Người Phi-li-tin đang tấn công anh, Sam-sôn!” (16:9). Khi ông nhảy lên, dây cung đứt ra như những đoạn dây trong lửa nóng. Đa-li-la ngay lập tức đóng vai nạn nhân và kêu lên: “Kìa, anh đã lừa dối tôi và nói dối tôi; . . .” (16:10). Tại sao Sam-sôn không biết cô ấy đang làm gì là điều mà tôi sẽ không bao giờ hiểu được! Khi Đa-li-la tiếp tục với câu hỏi của cô ấy, Sam-sôn nói với cô ấy rằng bị trói bằng những sợi dây mới sẽ khiến ông ấy yếu ớt như bất kỳ người đàn ông nào khác. Lần này, bạn thậm chí không cần phải đoán; bạn biết những gì Đa-li-la đã làm! Cô trói ông bằng những sợi dây mới và một lần nữa đánh thức ông bằng tiếng kêu “Người Phi-li-tin đang tấn công anh, Sam-sôn!” (16:12). Những sợi dây mới bị đứt như thể chúng chỉ là những sợi chỉ. Một lần nữa, Đa-li-la than vãn rằng Sam-sôn đang lừa dối cô. Một lần nữa, chúng ta kinh ngạc trước sự ngây thơ của Sam-sôn! Lần sau, Sam-sôn nói với cô ấy bí mật nằm ở mái tóc của anh ấy. Nếu đây là một trò chơi trốn tìm, chúng ta có thể nói rằng Đa-li-la đang trở nên “ấm áp” hơn rất nhiều và tiến gần hơn đến việc trở thành một phụ nữ giàu có. Sam-sôn nói với cô rằng nếu cô dệt bảy bím tóc của anh vào vải trên khung cửi và thắt chặt bằng ghim, anh sẽ yếu ớt như bất kỳ người đàn ông nào khác. Cô làm theo lời anh, rồi đánh thức anh bằng tiếng hét cũ. Sam-sôn lại trỗi dậy sung sức, còn Đa-li-la tiếp tục đóng vai người tình bị thương. Sự táo bạo của cô ấy và sự ngu ngốc của Sam-sôn đều đạt đến đỉnh điểm trong những gì xảy ra tiếp theo. Sau đó, cô nói với anh ta, “Làm sao anh có thể nói, ‘Em yêu anh’, khi trái tim anh không ở bên em? anh đã lừa dối tôi ba lần và không nói cho tôi biết sức mạnh to lớn của anh ở đâu. Và nó xảy ra khi cô ấy dùng những lời lẽ của mình để ép buộc ông hàng ngày và thúc giục anh ta, khiến tâm hồn ông khó chịu đến chết (16:15, 16). Do đó, Sam-sôn đã kể cho cô nghe mọi điều về sức mạnh, mái tóc của anh và sự kêu gọi đặc biệt của anh từ Đức Chúa Trời. Nhận ra rằng cuối cùng ông đã nói cho cô biết sự thật, Đa-li-la gọi người Phi-li-tin và nói với họ rằng cô sẽ giao Sam-sôn vào tay họ. Khi ru Sam-sôn ngủ trong lòng, bà sai một người vào cạo đầu Sam-sôn. (Ông ấy phải là một trong những người ngủ ngon nhất trong lịch sử!) Sau đó, cô ấy đánh thức ông ấy bằng tiếng hét báo động mệt mỏi đó: “Người Phi-li-tin đang tấn công anh, Sam-sôn!” (16:20a). Một lần nữa, ông nhảy lên, nhưng lần này mọi thứ đã khác. Như Kinh thánh đã nói trong những lời buồn nhất của câu chuyện này, “Chúa đã lìa bỏ 4 người” (16:20c). Thấy sức lực của Sam-sôn đã cạn kiệt, quân Phi-li-tin bắt ông, móc mắt ông và đưa ông đến Gaza, nơi ông đã từng phá hủy các cổng thành. Ở đó, họ trói ông trong cùm đồng và bắt ông làm việc như một con lừa, xay cối xay trong nhà tù. Thật là một sự sa ngã bi thảm cho vị quan xét một thời bất khả chiến bại của Y-sơ-ra-ên!
SAM-SÔN VÀ CON NGƯỜI NGÀY NAY
Sam-sôn là một quan xét mất kiểm soát cho một dân Y-sơ-ra-ên mất kiểm soát. Bị thúc đẩy bởi dục vọng và cơn thịnh nộ trong cuộc sống, ông là một người đàn ông cuồng phong, để lại đằng sau cái chết và sự hủy diệt ở mọi nơi ông đến. Sam-sôn có thể không hấp dẫn chúng ta ngày nay, nhưng chúng ta không gặp khó khăn gì khi nhận ông. Bạn có thể nói rằng ông ấy có một thái độ hiện đại, rất điển hình. Ông đã hoàn thiện triết lý “Tôi không thể tự giúp mình” từ rất lâu trước khi nó được phổ biến rộng rãi trong thời đại của chúng ta. Do đó, Sam-sôn trở thành một công cụ mạnh mẽ trong Kinh thánh để chẩn đoán và điều trị những vấn đề thuộc linh đang xé nát lòng và linh hồn con người ngày nay! Không nơi nào Sam-sôn nhắc nhở chúng ta về thời hiện tại nhiều hơn là sự thiếu tự chủ gần như hoàn toàn của ông ấy. Ông ấy sẽ cảm thấy thoải mái trong một nền văn hóa nói với thanh thiếu niên rằng: “Vì bạn không thể kiểm soát ham muốn tình dục của mình, nên ít nhất hãy giữ an toàn”. Một câu chuyện trang bìa tạp chí Time mô tả một chiếc nhẫn cưới bị vỡ với tiêu đề bên dưới là: “Ngoại tình: Nó có thể nằm trong gen của chúng ta.”[1] Do những giá trị sai lầm như vậy, Hoa Kỳ hiện có tỷ lệ thanh thiếu niên mang thai, phá thai và sinh con ngoài giá thú cao nhất trên giới phương Tây. Viễn cảnh tương lai cũng u ám, bởi vì sự gia tăng lớn nhất trong hoạt động tình dục ngày nay là ở những người dưới mười sáu tuổi![2]
SAM-SÔN VÀ CHÚA GIÊ-SU
Tôi sẽ không gọi câu chuyện về Sam-sôn là một câu chuyện anh hùng; Tôi sẽ gọi đó là một bi kịch. Đó là một bi kịch về một Quan Xét mất kiểm soát của những người dân mất kiểm soát. Nó bạo lực và liều lĩnh, và nó gần gũi một cách nguy hiểm với thế giới mà chúng ta đang sống ngày nay. Chúng ta có thể biết ơn rằng có một cách khác. Đấng chỉ đường cho chúng ta là Chúa Giê-su. Trước khi bắt đầu sứ vụ công khai của mình, Chúa Giê-su đã vào đồng vắng để chịu Sa-tan cám dỗ.[3] Sau khi kiêng ăn bốn mươi ngày, Ngài đói kinh khủng. Chính lúc đó Satan cám dỗ Ngài biến đá thành bánh. Chúa Giê-su đã có thể sử dụng cách Sam-sôn và để cơn đói kiểm soát hành vi của Ngài, nhưng thay vào đó, Ngài đã chọn làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Ngài biết rằng Sa-tan là kẻ nói dối và rằng bánh mì không bao giờ có thể lấp đầy một linh hồn, vì vậy Ngài “chỉ nói không.”[4] Ngài bắt sự thỏa mãn của xác thịt phải làm điều đúng. Ngài đã làm điều đó một lần nữa khi Sa-tan cám dỗ Ngài để thử Đức Chúa Trời, và một lần nữa khi Ngài dâng cho Chúa Giê-su “tất cả các nước trên thế gian” (Ma-thi-ơ 4:8). Ở mọi ngã rẽ, cả trong hoang địa lẫn trong phần còn lại của cuộc đời mình, Chúa Giê-su đã chọn điều đúng đắn thay vì điều “tự nhiên đến”.
KẾT LUẬN
Chúa Giê-su và Sam-sôn tạo nên một sự tương phản nổi bật. Một người sống cho chính mình; người kia sống vì người khác. Một người đòi hỏi mọi thứ ngay bây giờ; người kia quy phục con đường thập tự giá vì “sự vui mừng đặt trước mặt Ngài” (Hê-bơ-rơ 12:2). Một người mang đến cái chết và tai họa ở mọi nơi ông đến; người kia mang lại sự sống. Cái nào đưa ra cách tốt hơn? Con đường nào có thể dẫn chúng ta ra khỏi sự hỗn loạn văn hóa của chúng ta và đi vào sự bình an của Đức Chúa Trời ? Nó không phải là cuộc thi! Sam-sôn đã chỉ cho chúng ta con đường chết. Chúa Giê-su và những lời dạy của Ngài chỉ cho chúng ta lối sống:
2 Phi-e-rơ 1:5, 6 “Vậy nên, về phần anh em, phải gắng hết sức thêm cho đức-tin mình sự nhân-đức, thêm cho nhân-đức sự học-thức, thêm cho học-thức sự tiết-độ, thêm cho tiết-độ sự nhịn-nhục, thêm cho nhịn-nhục sự tin-kính.”
Câu hỏi duy nhất đối với chúng ta là chúng ta sẽ chọn đi theo con đường nào.
Nguồn: http://biblecourses.com/English/en_lessons/EN_199707_10.pdf
©Copyright, 1997, 1998 by Truth for Today
ĐÃ ĐĂNG KÝ BẢN QUYỀN
[1] “Ngoại tình: Nó có thể nằm trong gen của chúng ta,” Time (15 August 1994): Cover.
[2] Joseph P. Shapiro, “Teenage Sex: Just Say ‘Wait,’” U.S. News and World Report (26 July 1993): 57.
[3] xem Ma-thi-ơ 4:1–11; Mác 1:12; Lu Ca 4:1–13.
[4] “ chỉ nói không” là một khẩu hiệu được sử dụng ở Hoa Kỳ như một phần của nỗ lực chống lạm dụng ma túy.