Trong lúc đó, Đê-bô-ra, là nữ tiên-tri, vợ của Láp-bi-đốt, đoán-xét dân Y-sơ-ra-ên. Bà ở trên núi Ép-ra-im, giữa khoảng Ra-ma và Bê-tên, dưới cây chà-là Đê-bô-ra, và dân Y-sơ-ra-ên lên đến cùng người, đặng nghe sự xét-đoán.(4:4,5).
Các quan xét có thể được gọi là sách về những thất bại của Y-sơ-ra-ên và những chiến thắng của Đức Chúa Trời. Thực sự, sức mạnh để giành chiến thắng là ở Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, khi một trận chiến chống lại Sa-tan diễn ra, Đức Chúa Trời nhìn vào dân sự của Ngài để chiến đấu với nó. Vì lý do đó, khi thời điểm chiến đấu đến trong ngày của các quan xét, tiếng kèn đã vang lên và dân của Đức Chúa Trời được mong đợi sẽ đứng lên.
LÝ DO ĐƯỢC ĐỨC CHÚA TRỜI KÊU GỌI (4:1-16)
Dân sự của Đức Chúa Trời lại làm nô lệ một lần nữa trong Các Quan Xét 4. Lần này họ làm nô lệ cho Gia-bin, vua xứ Ca-na-an. Gia-bin cai trị từ thủ đô Ha-so. Nó đã bị phá hủy nhiều năm trước đó khi Giô-suê dẫn dắt dân sự đi qua phần phía bắc của xứ Ca-na-an (Giô-suê 11:1-3). Khi đất được chia, Hát-so được gộp vào lãnh thổ được trao cho chi phái Nép-ta-li (Giô-suê 19:32-36). Vào thời các quan xét, Hát-so đã được phục hồi và được sử dụng làm thủ đô của quốc gia áp bức dân của Đức Chúa Trời. Đây là sự áp bức đầu tiên từ một quốc gia bên trong đất Y-sơ-ra-ên.
Tướng quân Ca-na-an là Si-sê-ra. Trong khi chúng ta có ít thông tin về Si-sê-ra. Trước Các Quan Xét 4, chúng ta biết ông là chỉ huy của một đạo quân hùng mạnh. Đạo quân Ca-na-an có chín trăm cỗ xe bằng sắt (4:3). Điều này khiến người Ca-na-an trở thành một đối thủ đáng gờm trên chiến trường. Dân của Chúa đã bị áp bức bởi Gia-bin trong hai mươi năm.
Trong 4:4, chúng ta được giới thiệu với người mà Đức Chúa Trời sẽ dấy lên để giải cứu dân Ngài là Đê-bô-ra. Đê-bô-ra khác với các quan xét khác ở một số khía cạnh. Sự khác biệt rõ ràng nhất là bà là một phụ nữ. Thứ hai, bà là một nữ tiên tri; bà đã nhiều lần nói thay cho Chúa cho mọi người. Thứ ba, bà đã phục vụ với tư cách là quan xét của dân Chúa. Bà lập nhà ở Núi Ép-ra-im, và mọi người đến với bà với những tranh chấp dân sự và bộ lạc của họ.
Đê-bô-ra sai gọi Ba-rác, người sống ở Kê-đe (một thành phố ở Nép-ta-li), và nói với ông về ước muốn của Đức Chúa Trời là giải phóng dân Ngài. Vì thủ phủ của kẻ áp bức là ở Nép-ta-li, và vì trận chiến sẽ diễn ra gần vùng đó nên Đê-bô-ra trông cậy vào người dân của lãnh thổ đó để tiếp tế binh lính. Lý do bà gọi Ba-rác là không rõ ràng. Người ta có thể suy đoán rằng Ba-rác nổi tiếng là một chiến binh vĩ đại trong dân của Đức Chúa Trời.
Đê-bô-ra chỉ thị cho Ba-rác tập hợp mười ngàn binh lính từ các chi phái Nép-ta-li và Sa-bu-lôn rồi đưa họ về phía nam đến Núi Tha-bô, ranh giới phía bắc của Thung lũng Gít-rê-ên. Núi Ghinh-bô-a là ranh giới phía nam, và sông Ki-sôn chảy giữa các núi đó. Ba-rác vui mừng tập hợp quân đội và đi đến Núi Tha-bô theo chỉ dẫn, nhưng ông muốn Đê-bô-ra tham gia cùng ông. Đê-bô-ra hứa sẽ tham gia cùng ông ấy, nhưng bà nói rằng ông không thể có được vinh quang cho chiến thắng mà Chúa sẽ ban cho họ. Thay vào đó, một người phụ nữ sẽ là người giáng đòn cuối cùng vào người Ca-na-an. Điều này dường như không làm Ba-rác bận tâm. Ông tập hợp quân đội của mình và gặp Đê-bô-ra tại Núi Tha-bô.
Khi tướng Si-sê-ra nghe tin có mười ngàn người Y-sơ-ra-ên đang ở trên Núi Tha-bô, ông tập hợp binh lính và chín trăm chiến xa của mình rồi đi đến Tha-a-nác, một thành phố gần góc tây nam của Thung lũng Gít-rê-ên. Khi lực lượng Ca-na-an đến, Đê-bô-ra cử Ba-rác và quân đội của ông vào thung lũng, nơi họ đánh bại quân đội của Si-sê-ra cho đến khi “không còn một ai” (4:16). Thấy quân đội của mình bị đánh bại, Si-sê-ra bỏ xe và chạy cho đến khi đến lều của một người Kê-nít Ả Rập tên là Hê-be. Lều của Hê-be ở ngay bên ngoài Kê-đe, gần nơi diễn ra trận chiến. Khi Si-sê-ra đến, vợ của Hê-be, Gia-ên, đã gặp ông. Gia-ên mời anh vào nhà để cô có thể chăm sóc anh. Vì hòa bình đã ngự trị giữa dân Ca-na-an và Hê-be nên Si-sê-ra cảm thấy đủ yên tâm để vào trong. Sau khi giải khát cho Si-sê-ra bằng một ly sữa, bà đắp cho ông một tấm thảm và hứa sẽ bảo vệ ông khỏi những người lính của quân đội Ba-rác. Kiệt sức vì chiến đấu và chạy trốn, Si-sê-ra ngủ thiếp đi. Trong khi ông ngủ, Gia-ên lấy một cái vồ và một cây cọc dùng để đóng lều và đóng cọc xuyên qua màng tang của Si-sê-ra và cắm xuống đất. Khi Ba-rác đến hiện trường, Gia-ên cho ông thấy những gì bà đã làm, và trận chiến kết thúc. Chiến thắng tiếp tục cho đến khi Đức Chúa Trời đánh bại vua Gia-bin và ban cho dân Y-sơ-ra-ên sự thịnh vượng và hòa bình kéo dài trong bốn mươi năm (5:31).
Đây là một chiến thắng vĩ đại khác của dân Đức Chúa Trời, nhưng cần phải đặt ra một số câu hỏi. Chẳng hạn, chính xác thì Đức Chúa Trời đã “đánh bại” (tiêu diệt) quân đội Ca-na-an chỉ với mười ngàn binh sĩ như thế nào? Thứ hai, tại sao Si-sê-ra lại xuống xe và đi bộ? Đây là những câu hỏi không thể trả lời nếu chỉ bằng cách đọc chương 4 một cách ngẫu nhiên. Nếu đọc chương 5, một người sẽ tìm thấy một số câu trả lời. Ngoài ra, sử gia Josephus cũng đưa ra những hiểu biết sâu sắc của ông về những gì đã xảy ra ở Thung lũng Gít-rê-ên vào ngày hôm đó.
Bài hát ngợi khen Đức Chúa Trời của Đê-bô-ra về chiến thắng vĩ đại mà Ngài đã giành cho dân Ngài được ghi lại trong Các Quan Xét 5. Trong phần mô tả đầy chất thơ của bà về những gì đã xảy ra, các chi tiết được đưa ra nhưng không được đưa vào trong lời tường thuật lịch sử của Các quan xét 4. Bà hát rằng “các ngôi sao đã chiến đấu từ trên trời, từ đường đi của chúng, chúng đã chiến đấu chống lại Si-sê-ra” (5:20). Josephus kể về một “cơn bão tuyết và mưa đá tập trung từ phía đông.” Các Quan Xét 5:19 nói rằng quân đội của Si-sê-ra đã tiếp cận trận chiến từ “Tha-a-nác gần vùng biển Mê-ghi-đô.” Vị trí này là phía tây nam của đạo quân Đức Giê-hô-va. Vì cơn bão đến từ phía đông, lực lượng của Si-sê-ra sẽ tham gia trận chiến với sự đối mặt trước cơn bão. Thêm vào vấn đề đó, sông Kishon phình to và tràn bờ. Trong 5:21, 22, Đê-bô-ra hát: “Dòng nước Ki-sôn cuốn chúng đi,… Bấy giờ vó ngựa đập mạnh, . . . ” Trong khi chiến xa bằng sắt là vũ khí lợi hại để chống lại kẻ thù trên chiến trường khô cằn, thì nó lại là một phương tiện nguy hiểm trên mặt đất ẩm ướt và lầy lội. Những con ngựa không thể đứng vững, và bánh xe của những cỗ xe sắt nặng nề chìm sâu trong bùn. Thảo nào Si-sê-ra nhảy khỏi xe và bắt đầu chạy. Đội quân chiến xa hùng mạnh không tạo ra sự khác biệt nào trong trận chiến. Chúa đã chiến đấu trong trận chiến này. Ngài đang sử dụng những sức mạnh tuyệt vời của tự nhiên để thực hiện mệnh lệnh của Ngài.
Bài ca chiến trận của Đê-bô-ra cho ta cái nhìn sâu sắc về những gì đã thực sự xảy ra khi đạo quân của Gia-bin bị đánh bại. Đức Chúa Trời được ngợi khen về quyền năng đáng sợ mà Ngài đã thể hiện kể từ thời núi Si-na-i (5:15). Trong 5:6-31, nhiều chi tiết chưa được biết đến của trận chiến được đưa ra trong thơ Hê-bơ-rơ.
ĐÁP ỨNG LỜI GỌI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI
Tình trạng ở Y-sơ-ra-ên trong những ngày dân Ca-na-an bị áp bức thật khủng khiếp. “Các xa lộ vắng vẻ, khách lữ hành đi đường vòng” (5:6). Nguy hiểm ở vùng đất lớn đến mức không thể đi lại trên đường phố. Mọi người phải đi xuống các con phố nhỏ và những con đường đất để tránh bạo lực trên các tuyến đường chính. Bên cạnh sự nguy hiểm trên các đường phố chính, “chiến tranh ở trong các cổng thành” (5:8). Không ai có thể bảo vệ dân Chúa khỏi kẻ thù. “Tiếng ồn ào của các cung thủ” là ở “những nơi lấy nước” (5:11; KJV). Thậm chí còn không an toàn khi đi ra ngoài và lấy một xô nước cho nhu cầu gia đình. Đây thực sự là một ngày khủng khiếp trong lịch sử của những người được Chúa chọn. Thình lình, “Đê-bô-ra trỗi dậy” với tư cách là “mẹ Y-sơ-ra-ên” (5:7). Bà ra lệnh chiến đấu, và những người từ Ép-ra-im, Bên-gia-min, Sa-bu-lôn, Y-sa-ca và Nép-ta-li hưởng ứng (5:14, 15). Công nhận đặc biệt- người Sa-bu-lôn và Nép-ta-li là những người “không thiết mạng sống mình cho đến chết” (5:18). Nỗ lực của những người này kết hợp với quyền năng của Đức Chúa Trời đã mang lại chiến thắng lẫy lừng cho đạo quân của Đức Giê-hô-va (5:19-22). Những điều kỳ diệu xảy ra khi con người chú ý đến lời gọi của Chúa để thực hiện nghĩa vụ!
Một Lời gọi Của Đức Tin
Lời gọi của Chúa là lời gọi của đức tin. Hê-bơ-rơ 11:6 nói, “Không có đức tin thì không thể nào đẹp lòng Ngài.” Tác giả thư Hê-bơ-rơ kể về những người nam và nữ trung thành vì những việc làm đức tin của họ. A-bên dâng của lễ được Đức Chúa Trời chấp nhận. Hê-nóc được cho là đã “làm hài lòng Chúa.” Đức tin của Nô-ê đã thúc đẩy ông đóng một con tàu để đáp lại lời hứa của Đức Chúa Trời về một trận đại hồng thủy. Áp-ra-ham ở tuổi bảy mươi lăm đã rời bỏ quê hương đất nước của mình và lên đường đến một vùng đất mà Đức Chúa Trời đã hứa sẽ chỉ cho ông. Hê-bơ-rơ 11 bắt đầu với tiền đề rằng đức tin là cần thiết trước khi chúng ta có thể hy vọng làm hài lòng Đức Chúa Trời.
Một đức tin “dễ dãi” không phải là bức tranh về đức tin trong Kinh Thánh. Để đức tin của chúng ta làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, đó phải là một đức tin “tạo ra sự vâng phục”. Đức tin vâng phục này thường sẽ đòi hỏi một cái giá đắt. Những người Do Thái ở những vùng bị quốc xã Đức chiếm đóng trong Thế chiến thứ hai hiểu được cái giá đắt cho đức tin của họ. Khi chiến tranh kết thúc, lực lượng Đồng minh tìm thấy một Ngôi Sao David (một biểu tượng của người Do Thái) bị trầy xước trên bức tường tầng hầm của một ngôi nhà Do Thái. Bên dưới ngôi sao có khắc những dòng chữ sau:
Tôi tin vào mặt trời- Ngay cả khi nó không tỏa sáng.
Tôi tin vào tình yêu- Ngay cả khi nó không được hiển thị.
Tôi tin vào Chúa- Ngay cả khi Ngài không nói.
Đức tin mà Chúa mong muốn là một đức tin sẽ lấp đầy những lời cầu nguyện và trái tim của chúng ta, biến đổi cuộc đời chúng ta.
Một Lời gọi Của Sự Khác Biệt
Lời gọi của Chúa là lời gọi của sự khác biệt. Trong Rô-ma 12:2, Đức Chúa Trời bảo chúng ta đừng “làm theo” thế gian này, mà hãy “biến hóa”. Chúa kêu gọi chúng ta khác biệt với thế gian.
Loại khác biệt mà Phao-lô thảo luận trong Rô-ma 12 là kết quả tự nhiên của việc chúng ta là ai và thuộc về ai. Trong khi thế giới bị chi phối bởi thời trang của thời đại, thì Cơ Đốc Nhân được hướng dẫn bởi thời trang của Đức Chúa Trời. Trong khi thế giới đánh giá tính giải trí của nó – được các nhà phê bình điện ảnh đề cập, Cơ Đốc Nhân tuân theo sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời về sự đứng đắn và trong sạch. Khi một người được hướng dẫn bởi các nguyên tắc đặt ra trong Kinh Thánh, người ấy sẽ khác với thế gian không quan tâm đến ý muốn của Đức Chúa Trời.
Sự kêu gọi của Đức Chúa Trời ngày nay là để chúng ta trả giá cần thiết để duy trì sự khác biệt của chúng ta với tư cách là dân sự của Đức Chúa Trời.
Một Lời Gọi đến Sự Hy Sinh
Để truyền đạt tình yêu thương của mình cho các anh em ở Cô-rinh-tô, Phao-lô nói: ” Tôi rất vui được tiêu phí tiền của, cạn kiệt sức lực vì linh hồn anh em.” (2 Cô-rinh-tô 12:15). Phao-lô nói với hội thánh ở Rô-ma rằng: “Tôi có bổn phận với cả người Hy Lạp lẫn người man rợ, cả người khôn lẫn người ngu dại. Vì vậy, về phần tôi, tôi rất muốn rao giảng Tin Lành cho anh em, những người ở Rô-ma.” (Rô-ma 1:14, 15). Phao-lô bày tỏ sự sẵn lòng cống hiến tất cả những gì ông có để phục vụ anh em đồng đạo và Đức Chúa Trời của ông. Đó là điều mà việc đáp ứng lời kêu gọi của Đức Chúa Trời bao gồm sự sẵn sàng sống cuộc đời trên bàn thờ của sự hy sinh.
Đáp lại lời gọi của Chúa có thể khiến một người phải chấm dứt tình bạn. Nó có thể có nghĩa là chịu đựng sự xấu hổ hoặc chế giễu. Trong một số trường hợp, việc đáp ứng lời gọi của Đức Chúa Trời có thể khiến một người phải bỏ việc và đánh mất cơ hội sự nghiệp. Bất kể cái giá nào có thể xảy ra trong cuộc sống của bạn, nếu bạn đáp ứng lời gọi của Chúa, bạn phải đối mặt với những hậu quả. Ngay cả Chúa Giê-su cũng cúi đầu trước ngôi Đức Giê-hô-va và nói: “Nầy, tôi đến để làm theo ý muốn Ngài” (trích trong Hê-bơ-rơ 10:9). Đáp lại lời kêu gọi của Chúa sẽ khiến chúng ta có quyết tâm của Phao-lô, người đã đáp lại những người bạn đang cố gắng thuyết phục ông đừng lên Giê-ru-sa-lem rằng: “Anh em làm gì mà khóc lóc làm tan nát lòng tôi? chẳng những bị trói, mà còn chịu chết tại Giê-ru-sa-lem vì danh Đức Chúa Jêsus” (Công vụ 21:13). Đây là thái độ của đức tin, lòng tự trọng và sự hy sinh mà chúng ta thấy nơi những người đã đáp lại sự kêu gọi của Đức Chúa Trời vào thời của Đê-bô-ra.
SỰ TỪ CHỐI LỜI KÊU GỌI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI (5:15-17, 23)
Một số người từ chối đáp lại lời gọi của Chúa. Bất chấp những điều kiện tuyệt vọng của sự áp bức, một số dân sự của Đức Chúa Trời thấy thuận tiện hơn khi ngoảnh mặt đi.
Một số sống ngoài hoàn cảnh (5:15-17). Vì những người này không trực tiếp tham gia vào cuộc xung đột, nên họ phải tin rằng đó không phải là việc của họ. Do đó, chi phái Ru-bên ở lại trên cánh đồng của họ để xem đàn cừu của họ. Vùng Ga-la-át nằm ở phía bên kia sông Giô-đanh. Họ quá bận rộn với công việc của “phía đông” để quan tâm đến các vấn đề của “phía tây”. Chi tộc Dan quá bận rộn trong việc giữ tàu của họ nên không quan tâm đến nhu cầu của anh em mình. Người dân Asher vẫn ở trên bờ biển và trên bờ các con lạch của họ có lẽ đang chăm sóc ngành đánh cá của họ. Những lời bào chữa mà những người này sử dụng để không đáp lại lời gọi của Chúa trải dài từ: “Đó không phải việc của chúng tôi” cho đến “Chúng tôi quá bận rộn với những vấn đề của riêng mình”.
Một số người phớt lờ lời kêu gọi của Đức Chúa Trời thậm chí còn sống trong sự dày đặc của xung đột. Đó là trường hợp của những người ở thành phố Mê-rô. Mặc dù vị trí chính xác của nó không được biết một cách chắc chắn, nhưng hầu hết các học giả tin rằng Mê-rô nằm trong Thung lũng Gít-rê-ên. Trong 5:23, thiên sứ của Đức Chúa Trời nguyền rủa thành phố này vì “họ đã không đến với sự giúp đỡ của Chúa, … chống lại các chiến binh.” Thị trấn này đã không làm gì trong khi anh em của họ đang mạo hiểm mạng sống của họ trong cuộc xung đột. Nếu chúng ta ở Mê-rô, chúng ta có thể đã nghe những câu như: “Tôi không biết cách chiến đấu cho lắm”; “Tôi có một gia đình để chu cấp”; hoặc “Tôi không đủ biết.”
Con người hôm nay phớt lờ lời gọi của Chúa. Một số cố gắng đứng ngoài công việc của Đức Chúa Trời. Bất cứ khi nào họ nói về hội thánh nơi họ tham dự, thì luôn luôn ở ngôi thứ ba: “Họ đã làm điều này,” hoặc “Họ đã làm điều kia.” Những người này lúc nào cũng quá bận rộn với những công việc riêng trong cuộc sống của họ nên không thể bận tâm đến công việc của Hội Thánh.
Những người khác nhận ra họ là một phần trong công việc của Đức Chúa Trời, nhưng họ run sợ. Họ chưa bao giờ tham gia đầy đủ vào công việc của Hội Thánh trước đây và họ không muốn thất bại. Họ nói, “Có rất nhiều người khác có thể làm tốt hơn tôi rất nhiều.”
Bất kể người ta có thể bào chữa kiểu gì, thì kết quả luôn luôn giống nhau—sự kêu gọi thực hiện bổn phận của Đức Chúa Trời bị phớt lờ, và một người khác phải làm công việc đó. Nếu chúng ta bào chữa, chúng ta đang phớt lờ lời kêu gọi của Đức Chúa Trời, và chúng ta phải ăn năn Câu chuyện về Đê-bô-ra cho thấy Đức Chúa Trời mong đợi con cái của Ngài sẵn sàng khi trận chiến vang lên
PHẦN THƯỞNG CỦA VIỆC ĐÁP ỨNG LỜI KÊU GỌI CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI (5:28-31)
Bài hát của Đê-bô-ra kết thúc bằng một giọng đầy tự tin. Trong đoạn thơ này, hình ảnh mẹ của Si-sê-ra khi nhìn chằm chằm ra ngoài cửa sổ của bà đang lo lắng chờ đợi con trai mình trở về từ trận chiến. Khi thắc mắc tại sao ông trở về muộn sau trận chiến, bà tự an ủi mình bằng cách nói rằng con chắc phải là đang chia chiến lợi phẩm. Mẹ của Si-sê-ra là biểu tượng cho thái độ của bất cứ ai không phải là con Đức Chúa Trời. Bà hy vọng rằng con trai mình sẽ không gặp vấn đề gì bất chấp cuộc sống mà nó đã sống. Bà không có khái niệm về trách nhiệm giải trình và không mong đợi bất kỳ sự trừng phạt nào từ Chúa. Con người thật dối trá biết bao khi họ sống ngoài ý Chúa. Sự tự tin của họ là trong tất cả những điều sai trái.
Trái ngược với sự tự tin sai lầm của mẹ Si-sê-ra, dân Đức Chúa Trời có một sự tự tin tuyệt vời dựa trên sự thành tín của Đức Chúa Trời. Phao-lô nói: “… Tôi biết tôi đã tin Đấng nào và tôi tin chắc rằng Ngài có thể bảo tồn điều tôi đã phó thác cho đến ngày đó” (2 Ti-mô-thê 1:12). Phao-lô đã cam kết với Chúa nhiều năm trước đó; ông biết rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho ông phần thưởng mà Ngài đã hứa. Ngoài những phước lành của cuộc sống mai sau, Phao-lô tin tưởng nơi sự chu cấp của Đức Chúa Trời cho cuộc sống này. Ông nói: “Đức Chúa Trời của tôi sẽ đáp ứng mọi nhu cầu của anh em theo sự giàu có vinh hiển của Ngài trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Phi-líp 4:19). Không giống như sự tự tin sai lầm của những người khác, con cái Đức Chúa Trời có một sự tự tin bắt nguồn từ sự thành tín của Đức Giê-hô-va
Trong 5:31, sự tương phản giữa kẻ thù của Đức Chúa Trời và con cái của Đức Chúa Trời được coi là một sức mạnh như Đê-bô-ra nói, “Hỡi Đức Giê-hô-va, xin hãy để tất cả kẻ thù của Ngài bị tiêu diệt.” Đó chính xác là những gì xảy ra với bất kỳ ai chống đối Đức Chúa Trời. Những ai vâng lời Đức Chúa Trời sẽ “như mặt trời mọc trong sức mạnh của nó”. Khi mặt trời mọc lần đầu tiên, nó tỏa ra rất ít nhiệt. Khi buổi sáng chuyển sang giữa trưa, những tia nắng ấm áp của nó bắt đầu được cảm nhận. Đến giữa buổi chiều, người ta cảm nhận được toàn bộ sức mạnh của mặt trời khi nó chiếu xuống trái đất. Sức mạnh của mặt trời là loại sức mạnh mà Đức Chúa Trời ban cho con cái của Ngài.
PHẦN KẾT LUẬN
Khi đến giờ chiến đấu, Đức Chúa Trời đưa ra lời kêu gọi con cái của Ngài. Mặc dù chúng ta yếu đuối và mặc dù Đức Chúa Trời là người cuối cùng sẽ chiến thắng trong trận chiến, nhưng Ngài kỳ vọng con cái của Ngài sẽ đáp ứng lời kêu gọi của Ngài để xung trận. Chiến thắng của Đê-bô-ra trước dân Ca-na-an và bài hát ngợi khen Đức Chúa Trời của bà minh họa rằng một số người sẽ chú ý đến sự kêu gọi của Đức Chúa Trời trong khi những người khác phớt lờ sự kêu gọi của Ngài. Cuộc gọi đã được đưa ra! Trận chiến đã bắt đầu! Bạn đã đáp lời như thế nào?
©Copyright, 1990, 2005 by Truth for Today
ĐÃ ĐĂNG KÝ BẢN QUYỀN